如有女人。好学削发持诸禁戒。我于彼前现比丘尼身。而为说法律其成绩 尼女声。即女比丘。持五百戒也。既戒德自严。轨物成化。停止弥速。远出三界
若阿修罗。乐脱其伦。我于彼前现阿修罗身。而为说法律其成绩。若紧那罗。乐脱其伦。我于彼前现紧那罗身。而为说法律其成绩。若摩呼罗伽。乐脱其伦。我于彼前现摩呼罗伽身。而为说法律其成绩 修罗丑状而多慢。疑神似人而戴角。蟒形田[虫*殳]腹行之类。因多毁戒。微行惠施。堕此道中。各愿出类。皆从其欲 三人非人等杂趣类
如有女人。内政立品以修家国。我于彼前现女主身及国夫性命妇大师。而为说法律其成绩 掌理王以内政。谓以内宰。政者以是政不正也。卿大夫曰家。天子诸侯曰国。天子后妃曰女主。诸侯曰国夫人。命者。夫尊于朝。妻荣于室。受命于后妃。故云命妇。大师者。后妃所师之女也。如曹惠姬。宫禁国围。声色增逸。不资圣化。曷慕清贞
长水沙门子璇集
尽闻不住。觉所觉空 尽闻之处即思慧为体。名之为觉。此之觉慧属第六识。是则舍闻而观于义。今亦不住此尽闻处。更进观行。观破此觉及所觉闻。二俱不立。故名为空。此遣思慧。即前文云。空性圆明成法摆脱。圆觉云阔别为幻亦复阔别