一者。是人穷表情性。二处无因。修习能知二万劫中十方众生统统生灭咸皆循环未曾散失。计觉得常 于胜定中。以表情二法。为所穷处。由是观成。知二万劫十方众生生灭循环未曾散失。如水为冰冰还成水。虽循环而体不失。故名为常 二四万劫常
二者是人见末无因。何故故。是人于生既见其根。知人生人。悟鸟生鸟。乌向来黑。鹄向来白。人天本竖。牲口本横。白非洗成。黑非染造。从八万劫无复改移。今尽此形亦复如是。而我本来不见菩提。云何更有成菩提事。当知本日统统物象皆本无因 初二句标。何故下出以是。今尽下正显末无因义。以本无因故末亦如是。八万劫前不见菩提。八万劫后亦复如是。以见本无。末亦无也。知人生人等者。人只生人。无因生鸟。鸟只生鸟。无因生人。此皆不知新造异业感异类生。故成此执 二结成
又三摩中诸善男人。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清常扰动元。于分位中生存度者。是人坠入四有边论 想阴尽处。有四分位。计此觉得有边无边 二释四。一三世
或计身灭。或欲尽灭。或苦尽灭。或极乐灭。或极舍灭。如是循环穷尽七除。现前销灭。灭已无复 或计身灭即欲界人天也。同界地故。欲尽即初禅。苦尽即二禅。极乐即三禅。极舍即四禅及无色也。现前销灭者。三阴已灭。行阴亦尔也。七处皆现断灭。身后不复活也 三结