阿难答言。虚空无尽。珍宝无边。昔有众生施佛七钱捐躯犹获转轮王位。况复现前虚空既穷佛土充遍。皆施珍宝。穷劫思议尚不能及。是福云何更有边沿 施佛七钱获轮王位。显福田中佛福为胜。轮王之福。七宝具足。千子环绕。况尽空珍宝以奉如来。所施之物尚穷灾害思。其所招福岂有边沿。非统统智莫能知矣 二显经益超胜二。一说者改行显福德门
汝应将此妄图根元心得开通。传示将来末法当中诸修行者。令识虚妄深厌自生知有涅槃不恋三界 如上五种妄图。便是五阴底子。五阴摄统统法。故统统法皆妄图也。如上文云。娑婆天下并洎十方诸有漏国及诸众生。同是觉明无漏妙心。见闻觉知虚妄病缘。和合妄生。和合妄死。汝既悟此。故云心得开通。亦令他解。故云传示令识。若知依正自他俱一妄图。便可厌患五蕴自体求趣涅槃常乐。何三界之可恋乎。故此嘱劝弘宣。自他俱益也 三畅通分二。一如来况显经能二。一举施福无边二。一问多
故汝现在见闻觉知中串习几。则湛了内罔象虚无第五倒置微细精想 因细得名也。此是诸识当中串习秘密。亦名夺目湛不摇处。故云湛了。即本识也。有而若无。故云罔象。罔无也。象似也。非无形质。故曰虚无。望前行阴。最为其细。再三示云微细精也 三总结
阿难。如有众生。能诵此经。能持此咒。如我广说穷劫不尽。依我教言。如教行道。直成菩提无复魔业 广说不尽者。即前文云。若我说是佛顶光聚悉怛多咒。从旦至暮音声相连。字句中间亦不堆叠。经河沙劫。终不能尽。此显经义及持者功德皆不成量也。依我下。以能得最极之果能离表里魔事。用劝如说而行也。斯则弘持经者所得所离。唯佛与佛乃能知之 二大众钦闻礼退
佛告阿难。诸佛如来语无虚妄 此告语不虚。令坚信佛所说实在也
以此少分赞经力 施他流演无穷尽
佛说此经已。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。统统人间天人阿修罗。及诸他方菩萨。二乘。圣仙孺子。并初发心大力鬼神。皆大欢乐。作礼而去 二十五圣及妙吉利。虽各有说。功归于佛总名佛说。三种人间。故云统统。器界所住境也。菩萨二乘智正觉摄。余皆有情人间。圣仙孺子此仙众之一也。经中有此真言。大欢乐者。近得人间欢乐。远得出世初地。由三义故欢乐。一能说人清净。二所说法清净。三所得果清净。由斯义故皆大欢乐