汝身汝心。皆是妙明真精美心中所现物 心现身心。如镜现物。物不是镜。物体虚故。镜不是物。镜体实故。真假既辨。由是倒置于兹可识 二责失
阿难言。人间众生以此为倒。而我不知谁正谁倒 此推世人以此为倒。而我不知云何 三征
此亦如是。若真汝心则无所去 以下经云。声无既无灭。声有亦非生。生灭二圆离。是则常实在 二约缘尘反责无性三。一例成无性
立即如来垂金色臂。轮部下指。示阿难言。汝今见我母陀罗手。为正为倒 下指。指下也。母陀罗此云印。此意欲明见手分歧有正有倒。以况其见亦有正倒 二答
王闻是言。信知身后舍生趣生。与诸大众。主动欢乐得未曾有 叙其浅悟。但云舍生趣生。鞠彼深意。必知灭元不灭。随宜领解。主伴随致。未即显言也 二正对阿难破其常见二。一阿难乘违发问
于时阿难与诸大众。瞪瞢瞻佛。目睛不瞬。不知身心倒置地点 瞪直视貌。瞢昏闷不了也。闻征倒处瞢然不了。既不措其一辞。但知向佛直视 三广示倒相二。一兴悲告语叙其常说
比方有客。投止旅亭。暂止便去。终不常住。而掌亭人都无所去。名为亭主 此明缘心随境来往。至心湛然常住。以客喻妄。以主喻真 三合