住于智地保护法，不以余乘取涅槃，唯愿得佛无上道，菩萨如是善回向。
“表里统统诸人间，菩萨悉皆无所著，不舍饶益众生业，大士修行如是智。
“佛子，是为菩萨摩诃萨第二不坏回向。菩萨摩诃萨住此回向时，得见统统无数诸佛，成绩无量清净妙法，普于众生得划一心，于统统法无有迷惑；统统诸佛神力所加，降伏众魔，永离其业；成绩生贵，满菩提心；得无碍智不由他解，善能开阐统统法义；能随想力入统统刹，普照众生，悉使清净。菩萨摩诃萨以此不坏回向之力，摄诸善根，如是回向。”
菩萨所得胜妙乐，悉以回向诸群生，虽为群生故回向，而于回向无所著。
“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向菩萨已，复以回向统统众生：‘愿统统众生统统善根，乃至极少一弹指顷，见佛闻法，恭敬圣僧。彼诸善根皆离停滞，念佛美满，念法便利，念僧尊敬，不离见佛，心得清净，获诸佛法，集无量德，净诸神通，舍法疑念，依教而住。’如为众生如是回向，为声闻、辟支佛回向亦复如是。‘又愿统统众生永离天国、饿鬼、牲口、阎罗王等统统恶处，增加无上菩提之心，专意勤求统统种智，永不诽谤诸佛正法，得佛安乐，身心清净，证统统智。’
“佛子，菩萨摩诃萨以如是等诸扶养具，于无量无数不成说不成说劫，净心尊敬、恭敬扶养统统诸佛，恒不退转，无有歇息；一一如来灭度以后统统舍利，悉亦如是恭敬扶养。为令统统众生生净信故，统统众生摄善根故，统统众生离诸苦故，统统众生泛博解故，统统众生以大寂静而寂静故，无量寂静而寂静故，诸有所作得究竟故，知诸佛兴难可值故，满足如来无量力故，寂静扶养佛塔庙故，方丈统统诸佛法故，如是扶养现在诸佛，及灭度后统统舍利。其诸扶养，于阿僧祇劫说不成尽。如是修集无量功德，皆为成熟统统众生，无有退转，无有歇息，无有疲厌；无有固执，离诸心想；无有依止，永绝所依；阔别于我，及以我所；照实法印，印诸业门；得法无生，住佛所住；观无生性，印诸境地。诸佛护念发心回向，与诸法性呼应回向，入无作法成绩所作便利回向，舍离统统诸事想著便利回向，住于无量善巧回向，永出统统诸有回向，修行诸行不住于相善巧回向，普摄统统善根回向，普净统统菩萨诸行泛博回向，发无上菩提心回向，与统统善根同住回向，满足最上信解心回向。