大士求菩提，闻斯泛博音，心净能堪忍，于此无迷惑。
菩萨观诸法，谛了悉如化，而行如化行，毕竟永不舍。
所修泛博行，其量不成得，调御师智海，乃能别离知。
“佛子，菩萨摩诃萨以无碍清净天眼智通，见无量不成说不成说佛刹微尘数天下中众生，死此生彼，善趣、恶趣，福相、罪相，或好或丑，或垢或净。如是品类无量众生，所谓：天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众、非人众、微细身众生众、泛博身众生众、小众、大众，如是各种众生众中，以无碍眼悉皆明见；随所积集业、随所刻苦乐、随心、随别离、随见、随言说、随因、随业、随所缘、随所起，悉皆见之，无有错谬。是名菩萨摩诃萨第二无碍天眼智神通。
随顺佛所说，成绩此忍门，如法而了知，亦不别离法。
如是观法性，统统如虚空，无生亦无灭，菩萨之所得。
了知人间性，于性无染著，虽不依人间，化世令超度。
人间统统法，悉知其自性，了法无有二，无二亦无著。
比方梦中见，各种诸异相，人间亦如是，与梦无不同。
如是大聪明，菩萨真佛子，听闻诸佛法，甚深寂灭相。
获此如空智，永离诸取著，如空无各种，于世无所碍。
了法不在言，善入无言际，而能示言说，如响遍人间。
“佛子，云何为菩萨摩诃萨如空忍？佛子，此菩萨摩诃萨了统统法界如同虚空，以无相故；统统天下如同虚空，以无起故；统统法如同虚空，以无二故；统统众生行如同虚空，无所行故；统统佛如同虚空，无别离故；统统佛力如同虚空，无不同故；统统禅定如同虚空，三际划一故；所说统统法如同虚空，不成言说故；统统佛身如同虚空，无著无碍故。菩萨如是，以如虚空便利，了统统法皆无统统。佛子，菩萨摩诃萨以如虚空忍智了统统法时，得如虚空身、身业，得如虚空语、语业，得如虚空意、意业。比方虚空，统统法依不生不殁；菩萨摩诃萨亦复如是，统统法身不生不殁。比方虚空，不成粉碎；菩萨摩诃萨亦复如是，聪明诸力不成粉碎。比方虚空，统统人间之所依止而无所依；菩萨摩诃萨亦复如是，统统诸法之所依止而无所依。比方虚