不成说诸劫，便是斯须顷，莫见修与短，究竟顷刻法。
眼耳鼻舌身，意根亦如是，人间想别异，划一皆能入。
无量无边刹，了知即一刹，如是入诸刹，其数不成知。
菩萨离迷倒，心净常相续，巧以神通力，度无量众生。
统统诸天下，微细泛博刹，各种异寂静，皆由业所起。
深切微细智，别离诸天下，统统劫成坏，悉能了然说。
众生身无量，一一为现身；佛身无有边，智者悉观见。
未来世诸劫，国土不成说，一念悉了知，于彼无别离。
以此寂放心，修习诸善根，出世统统佛，非量非无量。
佛说众生说，及以国土说，三世如是说，各种悉了知。
心住于人间，人间住于心，于此不妄起，二非二别离。
行者能趣入，如是最胜地，此诸菩萨法，我当说少分。
“佛子，菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。何故故？菩萨摩诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得具足统统佛法，悉与三世诸佛法等。”
菩萨常正念，论师子妙法，清净如虚空，而兴风雅便。
十方中统统，异类诸天下，泛博无量相，统统悉能知。
人间种类别，皆因为想住，入佛便利智，于此悉了然。
有量及无量，皆悉是妄图，了达统统趣，不著量无量。
菩萨如是知，住普贤行地，聪明悉了然，出世统统佛。
统统诸行愿，统统诸境地，如是勤修行，于中成正觉。
法界中统统，各种诸异相，趣类各不同，悉能别离知。
法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸人间。
奥妙泛博智，深切如来境，入已不退转，说名普贤惠。
菩萨观人间，妄图业所起，妄图无边故，人间亦无量。
普贤诸佛子，能以普贤智，了知诸刹数，其数无边沿。
亦说诸劫数，天下并诸业，及以无等尊，于彼而出兴。
“佛子，若菩萨于诸菩萨起一瞋心，则成绩如是等百万障门。何故故？佛子，我不见有一法为大过恶，如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。是故，诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法。多么为十？所谓：心不弃舍统统众生，于诸菩萨生如来想，永不诽谤统统佛法，知诸国土无有穷尽，于菩萨行深生信乐，不舍划一虚空法界菩提之心，察看菩提入如来力，精勤修习无碍辩才，教养众生无有疲厌，住统统天下心无所著。是为十。
彼诸天下中，现在统统佛，于法得安闲，谈吐无所碍。