“佛子，菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。何故故？菩萨摩诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得具足统统佛法，悉与三世诸佛法等。”
菩萨离迷倒，心净常相续，巧以神通力，度无量众生。
“佛子，菩萨摩诃萨住此十种胜妙心已，则得十种佛法善巧智。多么为十？所谓：了达甚深佛法善巧智，出世泛博佛法善巧智，宣说各种佛法善巧智，证入划一佛法善巧智，了然不同佛法善巧智，悟解无不同佛法善巧智，深切寂静佛法善巧智，一便利入佛法善巧智，无量便利入佛法善巧智，知无边佛法无不同善巧智，以自心独立于统统佛法不退转善巧智。是为十。
行者能趣入，如是最胜地，此诸菩萨法，我当说少分。
诸佛次兴世，随愿随名号，随彼所得记，随其所寿命，
法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸人间。
知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸人间。
如来法身藏，普入人间中，虽在于人间，于世无所著。
如是诸人间，悉能别离知，而修统统行，亦复无退转。
众会不成说，一一为现身，悉使见如来，度脱无边众。
有量及无量，皆悉是妄图，了达统统趣，不著量无量。
所见无不同，亦复无混乱，各随于自业，受用其果报。
众生刹染著，统统皆舍离，而兴大悲心，普净诸人间。
了达诸人间，化名无有实，众生及天下，如梦如光影。
如是离染著，出身皆清净，湛然如虚空，统统无有生。
调御人间尊，统统威神力，无尽聪明藏，统统悉能知。
清净无碍念，无边无碍慧，别离说法界，得至于此岸。
如是随顺入，诸佛所行处，成绩普贤智，普照深法界。
彼诸天下中，现在统统佛，于法得安闲，谈吐无所碍。
了知诸人间，如焰如光影，如响亦如梦，如幻如窜改。
或有诸国土，各种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。
以此寂放心，修习诸善根，出世统统佛，非量非无量。
如是畴昔佛，大愿出于世，云何为众生，灭除诸忧?？
如是三世中，统统诸如来，统统悉能知，名住普贤行。
统统诸天下，微细泛博刹，各种异寂静，皆由业所起。
十方中统统，异类诸天下，泛博无量相，统统悉能知。
畴昔中将来，将来中现在，三世相互见，一一皆了然。