是故佛子应善听，我以少譬明佛境，十力功德不成量，为悟众生今略说。
今此众会皆清净，善能度脱诸人间，聪明无边无染著，如是贤胜咸来集。
诸佛身业亦如是，普使群生修善法，如来未曾有别离：我今于彼各种作。
最胜宝王亦如是，触其光者悉同色，如有得见五眼开，破诸尘暗住佛地。
如有医王善方术，如有见者病皆愈，命虽已尽药涂身，令其作务悉如初。
此诸菩萨皆合掌，瞻仰如来仁及我，大功德海之境地，净众生者愿为说！
比方日光呈现时，先照山王次余山，后照高原及大地，而日未始有别离。
“佛子，诸菩萨摩诃萨应于无量处见如来身。何故故？诸菩萨摩诃萨不该于一法、一事、一身、一国土、一众生见于如来，应遍统统处见于如来。佛子，比方虚空遍至统统色、非色处，非至、非不至。何故故？虚空无身故。如来身亦如是，遍统统处，遍统统众生，遍统统法，遍统统国土，非至、非不至。何故故？如来身无身故，为众生故示现其身。佛子，是为如来身第一相，诸菩萨摩诃萨应如是见。
“十力大雄最无上，比方虚空无等等，境地泛博不成量，功德第一超人间。
比方梵王住自宫，普现三千诸梵处，统统人天咸得见，实不兼顾向于彼。
愿以人缘及比方，演说妙法呼应义，众生闻已发大心，疑尽智净如虚空。
比方空云澍大雨，统统无能数其滴，唯除三千安闲王，具功德力悉了然。
最胜医王亦如是，具足便利统统智，以昔妙行现佛身，众生见者烦恼灭。
如有得闻如来名，若现在世若涅槃，于彼福藏生坚信，有多么利愿宣说！
如来呈现法无边，人间利诱莫能知，为欲开悟诸含识，无比方中说其譬。
“复次，佛子，比方三千大千天下初始成时，先成色界诸天宫殿，次成欲界诸天宫殿，次成于人及余众生诸所住处。佛子，如来呈现亦复如是，先起菩萨诸行聪明，次起缘觉诸行聪明，次起声闻善根诸行聪明，次起其他众生有为善根诸行聪明。佛子，比方大云雨一味水，随诸众生善根异故，所起宫殿各种分歧。如来大悲一味法雨，随众生器而有不同。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第七相，菩萨摩诃萨应如是知。