已升无相境地岸，而现妙相寂静身，放于离垢千光亮，破魔军众咸令尽。
尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：
“复次，佛子，比方大云降雨之时，有大云雨，名为能灭，能灭火警；有大云雨，名为能起，能起大水；有大云雨，名为能止，能止大水；有大云雨，名为能成，能成统统摩尼诸宝；有大云雨，名为别离，别离三千大千天下。佛子，如来呈现亦复如是，兴大法云，雨大法雨，有大法雨，名为能灭，能灭统统众生烦恼；有大法雨，名为能起，能起统统众生善根；有大法雨，名为能止，能止统统众生见惑；有大法雨，名为能成，能成统统聪明宝贝；有大法雨，名为别离，别离统统众生心乐。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第五相，菩萨摩诃萨应如是知。
诸佛现身亦如是，统统十方无不遍，其身无数不成称，亦不兼顾不别离。
“复次，佛子，比方大海有大快意摩尼宝王，名统统人间寂静藏，具足成绩百万功德，随所住处，令诸众生灾患消弭、所愿满足；然此快意摩尼宝王非少福众生所能得见。如来身快意宝王亦复如是，名为能令统统众生皆悉欢乐，如有见身、闻名、赞德，悉令永离存亡苦患；借使统统天下统统众生，一时用心欲见如来，悉令得见，所愿皆满。佛子，佛身非是少福众生所能得见，唯除如来安闲神力所应调伏；如有众生因见佛身便种善根乃至成熟，为成熟故，乃令得见如来身耳。佛子，是为如来身第十相，诸菩萨摩诃萨应如是见。以其心无量遍十方故，所行无碍如虚空故，普入法界故，住实在际故，无生无灭故，等住三油滑，永离统统别离故，住尽后际誓愿故，严净统统天下故，寂静一一佛身故。”
比方法界遍统统，不成见取为统统；十力境地亦复然，遍于统统非统统。
时，性起妙德菩萨问普贤菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨应云何知诸佛如来、应、正等觉呈现之法？愿为我说！佛子，此诸无量百千亿那由他菩萨众会，皆久修净业，念慧成绩，到于究竟大寂静岸，具统统佛威仪之行，正念诸佛未曾忘失，大悲观察统统众生，决定了知诸大菩萨神通境地，已得诸佛神力所加，能受统统如来妙法；具如是等无量功德，皆已来集。佛子，汝已曾于无量百千亿那由他佛所承事扶养，成绩菩萨最上妙行，于三昧门皆得安闲，入统统佛奥妙之处，知诸佛法，断众迷惑，为诸如来神力所加，知众生根，随其所乐为说实在摆脱之法，随顺佛智演说佛法到于此岸，有如是等无量功德。善哉！佛子，愿说如来、应、正等觉呈现之法，身相、言音、情意境地，所行之行，成道转法轮，乃至示现入般涅槃，见闻靠近所生善根；如是等事，愿皆为说！”