黄帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。
帝曰：善。
黄帝曰：刺五邪何如？
凡刺小邪日以大，补其不敷乃有害，视其地点迎之界，远近尽至，其不得外，侵而行之乃公费，刺分肉间。
黄帝曰：刺节言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。
大热遍身，狂而妄见、妄闻、妄言，视足阳明及大络取之，虚者补之，血而实者泻之，因其偃卧，居其头前，以两手四指挟按颈动脉，久持之，卷而切推，下至缺盆中，而复止如前，热去乃止，此所谓推而散之者也。
凡刺大邪日以小，泄夺其不足乃益虚。剽其通，针其邪，肌肉亲，视之毋有反其真。刺诸阳分肉间。
黄帝曰：夫子言五节，余未知其意。
黄帝曰：取之稀有乎？
岐伯曰：振埃者，刺外经，去阳病也。发者，刺腑俞，去腑病也。去爪者，刺枢纽肢络也。彻衣者，尽刺诸阳之奇俞也。解惑者，尽知调阴阳，补写不足不敷，相倾移也。
黄帝曰：善。取之何如？
黄帝曰：官针何如？
上热下寒，视其虚脉而陷之于经络者取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。
黄帝曰：善。
凡刺痈邪无迎陇，易俗移性不得脓，脆道更行去其乡，不安处所乃散亡。诸阴阳过痈者，取之其输泻之。
请言解论，与六合呼应，与四时相副，人参六合，故可为解。下有渐洳，上生苇蒲，此以是知形气之多少也。阴阳者，寒暑也，热则滋雨而在上，根少汁。人气在外，皮肤缓，腠理开，血气减，汗大泄，皮淖泽。寒则地冻水冰，人气在中，皮肤致，腠理闭，汗不出，血气强，肉坚涩。当是之时，善行水者，不能往冰；善穿地者，不能凿冻；善用针者，亦不能取四厥；血脉固结，坚搏不来往者，亦未可即柔。故行水者，必待天温冰释冻解，而水可行，地可穿也。人脉犹是也，治厥者，必先熨，调和其经，掌与腋、肘与脚、项与脊以调之，火气已通，血脉乃行，然后视其病，脉淖泽者刺而平之，坚紧者，破而散之，气下乃止，此所谓以解结者也。
虚邪之入于身也深，寒与热相抟，久留而内著，寒胜其热，则骨疼肉枯，热胜其寒，则烂肉腐肌为脓，内伤骨，内伤骨为骨蚀。有所疾前筋，筋屈不得伸，邪气居其间而不反，发于筋溜。有所结，气归之，卫气留之，不得反，津液久留，合而为肠溜，久者数岁乃成，以手按之柔。已有所结，气归之，津液留之，邪气中之，固结日以易甚，连以聚居，为昔瘤，以手按之坚。有所结，深中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为肉疽。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。