帝曰：善。请言其应。
帝曰：六气应五行之变何如？
次戊辰岁，初之气复始于一刻，常如是无已，周而复始。
帝曰：愿闻其用何如？
岐伯曰：位有终始，气有初中，高低分歧，求之亦异也。
岐伯曰：中法律者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中朱紫者，其病暴而死。
帝曰：何谓当位？
岐伯曰：气候始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。谨候当时，气可与期。
少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，民风治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标分歧，气应异象。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：所谓步者，六十度而有奇，故二十四步积盈百刻而成日也。
岐伯曰：悉乎哉问也！日行一周，气候始于一刻；日行再周，气候始于二十六刻；日行三周，气候始于五十一刻；日行四周，气候始于七十六刻；日行五周，气候复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。
帝曰：位之易也何如？
帝曰：迟速来去，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也？
帝曰：土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。何如？
帝曰：其起落何如？
帝曰：不生化乎？
岐伯曰：气之起落，六合之更用也。
岐伯曰：出入废，则神机化灭；起落息，则气立孤危。故非出入，则无以发展壮老已；非起落，则无以发展化保藏。是以起落出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不起落。化有小大，期有近远。四者之有，而贵常守，变态则灾害至矣。故曰：“无形无患。”此之谓也。
岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。
帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？
岐伯曰：初凡三十度而有奇，中气同法。
岐伯曰：太一天符之会也。
帝曰：何谓邪乎？
帝曰：愿闻其用也。
帝曰：善。