帝曰：愿闻病机何如？
岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制当中也；君一臣三佐九，制之大也。寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。
帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，余锡以方士，而方士用之，尚未能十全。余欲令要道必行，桴鼓呼应，犹拔刺雪污，工巧崇高，可得闻乎？
岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，以所利而行之，调其气，使其平也。
岐伯曰：身半以上，其气三矣，天之分也，气候主之。身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。故上胜而下俱病者，以地名之，下胜而上俱病者，以天名之。所谓胜至，报气屈就而未发也。复至则不以六合异名，皆如复气为法也。
帝曰：善。复已而胜，何如？
帝曰：其抱病何如？
帝曰：治寒以热，治热以寒，气相得者逆之，不相得者从之，余以知之矣。其于正味何如？
帝曰：请言其制。
岐伯曰：悉乎哉问也！不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。
岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之；气之复也，和者平之，暴者夺之。皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期，此其道也。
阳明司天，清复内余，则咳嗌塞，心鬲中热，咳不止而白，血出者死。
帝曰：幽明何如？
岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。
少阴在泉，客胜则腰痛，尻股膝髀骨行足病，瞀热以酸，肿不能久立，溲便变；主胜则厥气上行，肉痛发热，鬲中众痹皆作，发于胁，魄汗不藏，四逆而起。
帝曰：六气标本，所从分歧何如？
帝曰：胜复之作，动不当位，或后时而至，其故何也？