岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。
帝曰：善。炽热复，恶寒发热，有如疟状，或一日发，或间数日发，其故何也？
太阳司天，客胜则胸中倒霉，出清涕，感寒则咳；主胜则喉嗌中鸣。
岐伯曰：高者抑之，下者举之，不足折之，不敷补之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。
帝曰：胜复之作，动不当位，或后时而至，其故何也？
帝曰：善。治之何如？
岐伯曰：主胜逆，客胜从，天之道也。
帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，余锡以方士，而方士用之，尚未能十全。余欲令要道必行，桴鼓呼应，犹拔刺雪污，工巧崇高，可得闻乎？
帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也
岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，以所利而行之，调其气，使其平也。
太阳在泉，寒复内余，则腰尻痛，屈伸倒霉，股胫足膝中痛。
岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非高低三品之谓也。
阳明司天，清复内余，则咳嗌塞，心鬲中热，咳不止而白，血出者死。
岐伯曰：少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴，不从标本，从乎中也。故从本者，化生于本，从标本者，有标本之化，从中者，以中气为化也。
帝曰：善。病生于本，余知之矣。生于标者，治之何如？
帝曰：其脉应皆何如？
岐伯曰：脉至而从，按之不鼓，诸阳皆然。
岐伯曰：厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之至其脉沉，少阳之至大而浮，阳明之至短而涩，太阳之至大而长。至而和则平，至而甚则病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危。
阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满而数便泻；主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘不能久立。
岐伯曰：从内以外者，调其内；从外以内者，治其外；从内以外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外以内而盛于内者，先治其外而后调其内；中外不相及，则治主病 。
帝曰：非调气而得者，治之何如？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。