二三子有复于子墨子学射者，子墨子曰：不成，夫知者必量亦力所能至而处置焉，国士战且扶人，犹不成及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉？
公孟子谓子墨子曰：有义不义，无祥不祥。子墨子曰：古者圣王皆以鬼神为神明，而为祸福，执有祥不祥，是以政治而国安也。自桀纣以下，皆以鬼神为不神明，不能为祸福，执无祥不祥，是以政乱而国危也。故先王之书，子亦有之曰：亦傲也，出于子，不祥。此言为不善之有罚，为善之有赏。
#11『财』《闲诂》作『则』，是也。
#34『跛』毕沅校作『肢』。
#31『从』下王念孙据《鲁问篇》和《承平御览》增『入』字。
二三子复于子墨子曰：告子曰：言义而行甚恶。请弃之。子墨子曰：不成，称我言以毁我行，愈于亡。有人于此，翟甚不仁，尊天、事鬼、爱人，甚不仁，犹愈于亡也。今告子言谈甚辩，言仁义而不吾毁，告毁子#33，犹愈亡也。二三子复于子墨子曰；告子胜为仁。子墨子曰：一定定也。告子为仁，譬犹跛#34觉得长，隐觉得广，不成久也。
#15『义』毕沅以意校作『戴』。
#27『未』《闲诂》作『末』。
#3『以迁行而常之』前王念孙据上句补『不敷一二字。
注释：
#2『君若』《闲诂》作『若君』。
公孟子曰：贫富寿夭，龄然在天，不成损益。又曰：君子必学。子墨子曰：教人学而执有命，是犹命人葆而去亦#19冠也。
公孟子谓子墨子曰；子以三年之丧为非，子之三日之丧亦非也。子墨子曰：子以三年之丧非三日之丧，是犹保谓极者不恭也。
子墨子有疾，跌鼻进而问曰：先生以鬼神为明，能为祸福，善者赏之，为不善者罚之。今先生贤人也，何故有疾？意者先生之言有不善乎？鬼神不明知乎？子墨子曰：虽使我有病，何遽不明？人之所得于病者多方，有得之寒暑，有得之劳苦，百门而#30一门焉，则盗何遽无从#31？夫义，天下之大器也，何故视人必强为之#32？
告子谓子墨子曰：我治国为政。子墨子曰：政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不可，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡，子之身乱之矣。