商纣王辛荒淫残暴，跋扈放肆，宠任妲己，使老百姓怨声载道，江山摇摇欲坠。当时也有忠正的人向他进谏，可纣望拒不纳谏，就连他的亲叔叔比干向他进谏反被他挖心。
唐太宗不但有其欲望并且另有实在际施动，不废话谎话，魏征、张玄素等人多次进谏，唐太宗无不采取。
（1986年9月）
唐太宗李世民是我国几千年封建社会中一个杰出的贤明的帝王。因为他的统治，使当时的大唐帝国成为一个繁华强大的国度，活着界上也是很驰名誉的。
我国的科学技术还没有走上期间的前线，百姓经济还较困难，群众的糊口程度还不算太高，各行各业还需求畅旺发财，这些都需求我们八十年代的扶植者更加尽力，赶超天下先进程度。
我们要谦虚肠听取别人的定见，记着魏征之言“兼听则明，偏听则暗”，精确地对待别人，精确地对待本身。
以是，应当是“俱往矣，数风骚人物，还看目前”。
唐太宗从本身的兵马生涯经历中悟出了残暴地剥削群众终会被群众的庞大力量所颠覆的事理，是以不能不对群众实施让步政策来加强本身的统治永保李氏家天下。
为了这一目标，就必须构成一个高低同一有远见的政治个人。为有如许的政治个人就必须窜改天子的专断专行“朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下惟即承顺罢了”的局面，若“忠正者不言，邪谄者日进”，则天子“蔽其耳目，不知时政得失”，“社稷倾范，莫不由此”。
这起首要求我们本身的进步，做个合格的八十年代的扶植者，尽力反动化，此中很首要的一个就是展开攻讦与自我攻讦，特别是别人的攻讦，这就是纳谏。
固然新中国建立后四十年的规复和扶植，虽有很大的窜改，但还远远的满足不了期间的要求。
魏征死了，唐太宗非常可惜并留下“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失”的名言警句。
但是，人不是都一样的。仅就封建帝王来，也不尽然。
因为纣王如此拒谏，最后众叛亲离国破家亡引火**。
我们从唐太宗纳谏和商纣王拒谏的汗青究竟中能够获得无益的启迪：纳谏无益，拒谏遭祸。
我们也应当服膺唐太宗之言“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失”。
在唐太宗即位之初,因为战乱社会遭到严峻的粉碎,加上67――69年各地持续水旱霜蝗的灾害,关中一带饥荒尤其严峻.唐太宗面对这一严峻局面,采纳了一系列有效办法,敏捷窜改了这一困难情势。