③母模型肖：按五行说，金生于土，故前云金“以土为母”，而浇铸金器则先以土为榜样，故又云“母模型肖”。
⑤痴物：傻大笨粗之物。
【译文】
锅是用来烧水烧饭的，因此人们的平常糊口离不开它。锻造锅的质料是生铁或者废铸铁器。铸锅的大小并没有严格牢固的规格，常用的铸锅直径约二尺摆布，厚约二分。小的铸锅直径约一尺摆布，厚薄不减少。铸锅的模型分为内、外两层。先塑造内模，等它枯燥今后，按锅的尺寸折算好，再塑造外模。这类铸模要求塑造工夫非常切确，尺寸稍有偏差，模型就没有效了。
锻造仙佛铜像，塑模体例与朝钟一样。但是钟、鼎不能接铸，而仙佛铜像却能够分铸后再接合锻造，以是在浇注方面是比较轻易的。不过，这类接模工艺对切确度的要求倒是最高的。
【译文】
②鉴、燧之剂：鉴即照人之镜，燧则为取火之镜。剂：质料。
附：铁钱
①泻时：倾泻金属溶液的时候。
【译文】
④真者：宣炉因贵重，此相对伪者而言。
凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅（京中名水锡）居三四，此平分大略。倭铅每见烈火必耗四分之一。我朝行用钱高色者，惟北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱（高州钱行盛漳泉路），其价一文敌南直江、浙等二文。黄钱又分二等，四火铜③所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱。
重费：多用。
③杂伯：伯即霸，杂伯指盘据政权。如五代十国之马殷即大量铸铁钱。
⑧省啬：节流，简朴。
③宣炉：宣德年间所造香炉，极贵重。
③四火铜：对铜每加一火，即熔炼一次，则铜质纯度进步一次。故四火铜优于二火铜。
铸鼎的史实在尧舜之前就已没法考据了，至于传说夏禹锻造九鼎，那是因为当时九州按照各地现有前提和出产才气而交纳赋税的条例已经公布，各地每年进贡的物产和种类已经有了详细规定，河道也已经疏浚，《禹贡》这部书已经写成了。但是因为恐怕后代的帝王增加赋税来敛取百姓财物，各地诸侯用一些由奇技淫巧做出来的东西冒充贡品，以及厥后治水的人也不再遵循本来的一套体例，因而，夏禹把这统统都铸刻在鼎上，令规也就不会像册本那样轻易丧失了，使先人有所遵循而不能肆意变动，这就是当时夏禹锻造九鼎的启事。颠末端很多年代，刻在鼎上的画像，如蚌珠、暨鱼、狐狸、毛织物以及兽皮之类，也能够因为锈蚀而变了样，学问不深和见地陋劣的人就觉得这是怪物。是以，《左传》中才有禹铸鼎是为了使百姓晓得辨认妖妖怪怪而制止遭到妖魔伤害的说法。这些鼎到了秦朝时就绝迹了，而春秋期间郜国的大鼎和莒国的两个方鼎，都是诸侯国锻造的，即便有一些描画，也必然分歧于《禹贡》的原意，只不过名为古旧之物罢了。后代的图书已经多了好几百倍，就不必再铸鼎了，这里特地提一下。