铸鼎的史实在尧舜之前就已没法考据了，至于传说夏禹锻造九鼎，那是因为当时九州按照各地现有前提和出产才气而交纳赋税的条例已经公布，各地每年进贡的物产和种类已经有了详细规定，河道也已经疏浚，《禹贡》这部书已经写成了。但是因为恐怕后代的帝王增加赋税来敛取百姓财物，各地诸侯用一些由奇技淫巧做出来的东西冒充贡品，以及厥后治水的人也不再遵循本来的一套体例，因而，夏禹把这统统都铸刻在鼎上，令规也就不会像册本那样轻易丧失了，使先人有所遵循而不能肆意变动，这就是当时夏禹锻造九鼎的启事。颠末端很多年代，刻在鼎上的画像，如蚌珠、暨鱼、狐狸、毛织物以及兽皮之类，也能够因为锈蚀而变了样，学问不深和见地陋劣的人就觉得这是怪物。是以，《左传》中才有禹铸鼎是为了使百姓晓得辨认妖妖怪怪而制止遭到妖魔伤害的说法。这些鼎到了秦朝时就绝迹了，而春秋期间郜国的大鼎和莒国的两个方鼎，都是诸侯国锻造的，即便有一些描画，也必然分歧于《禹贡》的原意，只不过名为古旧之物罢了。后代的图书已经多了好几百倍，就不必再铸鼎了，这里特地提一下。
【原文】
③四火铜：对铜每加一火，即熔炼一次，则铜质纯度进步一次。故四火铜优于二火铜。
③罅绽未周：有裂缝而不全面。
铁锅铸成今后，辩白它的吵嘴的体例是用小木棒敲击它。如果响声像敲硬木头的声音那样沉实，就是一口好锅；如果有其他杂音，就申明铁水的含碳量没措置好形成铁质未熟或者是铁水中杂质没有断根洁净，这类锅将来就轻易破坏。海内有的大寺庙里，铸有一种“千僧锅”，能够煮两石米的粥，这真是一个粗笨的家什。
像
凡铸炮，西洋红夷、佛郎机①等用熟铜造，信炮、短提铳②等用生熟铜兼半造，襄阳、盏口、大将军、二将军③等用铁造。
重费：多用。
①日用司命系焉：平常所用，为人的生命所关。
锻造十斤铜钱，需求用六七斤红铜和三四斤锌（北京把锌叫做水锡），这是大略的比例。锌每经太高温加热一次就要耗费四分之一。我（明）朝通用的铜钱，成色最好的是北京宝源局锻造的黄钱和广东高州锻造的青钱（高州钱通行于福建漳州、泉州一带），这两种钱每一文相称于南京操江局和浙江锻造局锻造的铜钱二文。黄钱又分为两等：用四火铜锻造的叫做“金背钱”，用二火铜铸的叫做“火漆钱”。