《陶埏》：论述修建房屋用的砖瓦战役常糊口用的陶器、瓷器（白瓷、青瓷）的制造技术和东西。重点是先容景德镇出产民用白瓷的技术，从质料配制、造坯、过釉到入窑烧结，都有申明。
《天工开物》共3卷，18章。
1637年9月，宋应星又完成了《卮言十种》中的第九种《谈天》一书。《谈天》主如果谈日，当宋应星登山东泰山观日时酝酿了一种思惟，以为本日之日非昨日之日，如果以为是昨日之日，是“刻舟求剑之义”。以为太阳不但沿着它的轨道周行不已，并且它本身也在不竭窜改当中，如许，就修改了张载提出的“日月之形，万古稳定”之说，攻讦了董仲舒“天稳定，道亦稳定”的形而上学观点。厥后，王夫之阐扬了宋应星的这类“日日新”的思惟。
宋应星还先容了以砒霜为农药拌种。砒霜又叫砒石或信石，是含砷化合物，首要成分是三氧化二砷，有剧毒，普通用来烧制白铜，配火药，治疟疾和顽癣，毒家鼠等。从宋应星开端，才有效于农业上拌种拌秧，以防病虫鼠害的记录。
官高经略师徒丧，昂首求生贯索中。”
《舟车》：起首用数据标了然船舶和车辆的布局构件和利用质料，同时申明各种船、车的驾驶体例，详细先容了大运河上飞行的运粮船“漕船”。
廖邦英（1558—1642）是宋应星20年的好同窗，好朋友，还是宋应升的契友兼亲家。
1640年，宋应星任期还没有满，就去官归里了。
宋应星的唯物主义天然观是建立在他所把握的丰富的科学技术知识根本上的。宋应星在《论气》的《气声》篇中还专门会商了天然科学中的声学题目，此中包含影响调子的各种前提，声速，声音的传播媒介和决定声音强度的身分等题目。
宋应星是从我国东西南北各地的全局解缆，以比较的体例来融会贯穿地综合研讨农业和手产业技术的。宋应星重视“实际”和“穷究实验”，重视时候、空间和比例的数量观点，对科学和唯心谬论持思疑攻讦态度，一洗封建期间研讨学术的歪风成规，把近代科学发蒙者所具有的那种实证精力带到了科学界中来。
直待温饱群盗起，先从尔室报仇恨。”
《膏液》：先容了16种油料植物籽实的产油率，油的性状、用处，另有效压榨法、水代法提取油脂的技术和东西，还谈到桕皮油的制法和操纵桕皮油制蜡烛的技术。
中卷共7章，主如果产业技术。