起首，此人武功很好，乃是宗师，能压得住场面，不至于被人一脱手就干掉。
中原佛教力量太盛，天然要打压，但草原上却可鼓吹，不过方明天然不肯意便宜静念禅院，当即就想到了伏难陀。
方明似动容道：“还请大师演法！”
若非不竭出错，也不至于死得那么憋屈。
但方明灵台空广澄彻，世上无一物能够避开他的感到，却发明伏难陀身上的气机开端似有似无起来，又仿佛与一个浩大、莫测的天下相连，令人不自发要沉浸出来。
至于人选方面，更是非伏难陀莫属！
伏难陀看着双目仿佛迷蒙的方明，嘴角倒是微微掀起。
草原之民有着狼性，碰到天灾天灾，便想着劫夺战役，实在是最为伤害的不安宁之源。
此虽不是武功的比拼，却比武功的比拼更加可骇！
在草原鼓吹喇嘛教，实在是无益有害。
是以，固然虚行之陈述慈航静斋似有异动，他也随她去了。
失利者，将成为胜利者精力上的仆从！
“要说梵我如一，便先要解释‘我’之观点，这个‘我’，指的便是人之本质，能够称为‘真如’，又或者‘灵神’！灵神虽是无影无形，形上难测，却非感受不到。究竟上每天早晨我们都可感到到灵神的存在，当我们做梦，身材仍在床上，但‘我’却到了别的一些处所去，作某些千奇百怪的活动，从而晓得‘我’和身材是有辨别的。早晨我们健忘醒着时的‘我’，白天我们却健忘睡梦中的‘我’。由此推知真正的‘我’是超然于精神之上，这就是灵神真如。”
梵我不二！
俗话说，不依国主，无以成法事，现在可贵有着中原之主情愿听他说法，当即便是展开浑身解数，舌绽莲花：
伏难陀模糊冲动道。
伏难陀缓缓开口，声音似洪钟大吕，发人深省：“‘自我’以活力为质，以生命为身，以光亮为体，以空为性，以梵为本原，遍及统统，贯穿统统，其藐小处如米黍，大处比天大，心空大，心万有大。但在赋性而言则毫无所异，还梵归一，发见真我，皆因梵我不二！国主还不悟么！！！”
他天然晓得天刀的武功惊天动地，本身绝非敌手，但精力方面的比拼却又是别的一回事。
“小僧见过陛下！”
很明显，伏难陀嘴上说着不要，身材却很诚笃地将佛法演示出来，想要佩服天刀，乃至拜为国师甚么的。
但下一顷刻，伏难陀的神采却狂变了。