假说能够简朴的通过汇集其他来源的信息加以考证，也能够通过分外的察看加以考证，更多的时候需求通过设想一个尝试来加以考证。尝试通过再现一个事件使得科学家能够对假说加以考证。一个事件中常常有多个变量variable，变量越多，尝试越难以停止。是以需求可控的尝试，典范的可控尝试分两组停止，一组称为节制组；另一组称为尝试组。科学家们常常不会接管单个尝试的成果，因为那有能够只是与尝试变量无因果干系的随机事件。只要大量的反复尝试皆表示出较着的因果干系，这个尝试才可托。
一个科学家必须起首是一个安康的思疑论者。他必须分得清究竟和主张。一件事是否科学取决于它是否被浩繁周到的证据支撑，而非听起来是否清脆。别的，科学家必须非常存眷细节，对诚笃有激烈的品德认同感。
普通了解，科学是对天然规律的寻求。科学定律，有一个首要的标准，就是在某种环境下相对的不能有反例。任何一个客观存在的，能够反复的征象，如果于已有的科学定律冲突，即宣布此科学定律有必然的范围性。
科学体例利用可再现的体例解释天然征象。从瞻望当中提出思惟尝试或假定。瞻望是在确认尝试或察看前提出的，用于证明此中没有遭到干预。而对瞻望的反证则是进步的证明。科学研讨者提出假说来解释天然征象，然后设想尝试来查验这些假说，这类尝试需求在可控前提下摹拟天然征象（在观察科学，如天文学或地质学，可瞻望的察当作果能够替代查对尝试）。团体而言，科学体例能够处理极度创新的题目而又不受主观成见的影响（又称确认偏误）。(未完待续。)
科学是宇宙的征象和规律，宇宙所定下的规律不会相互否定，比方宇宙不会规定它的规定是弊端，宇宙不会规定既能穿越时空，又规定不能穿越时空，在这两个规定中宇宙只能规定一个是对的，另一个是弊端的。穿越时空本身就是一个驳论，以为穿越时空科学就是科学。
科学与非科学的底子辨别在于假定可否被考证。比如，我们能够假定如果西安事情中******被杀，抗日战役将会更快的取得胜利。这一假定没法获得考证，故汗青不是科学，可汗青、文学、社会学、经济学、哲学也都有其具有逻辑的核心机惟。同时，科学与非科学的并不是一成稳定的，比如经济学，此中也利用了大量的科学体例来帮助解释经济征象，总的来讲，它与科学还相距甚远。