对于武当祖师张三丰，红颜在一些史乘杂记上也偶有体味。在《明史·张三丰传》曾有以下记录：
作为修行者，红颜一早便晓得这张三丰也是这世上少见的修行者之一，且道行高深，修者少有。但他始终不明白张真人的修行，究竟到了甚么程度？也不知其修行的体例如何，是否与本身的普通？
“感谢徒弟的经验，我会尽力的！”张中医的话让红颜也深受鼓励，他重重地点了下头说道，只是此时他的内心却冒出了另一个设法。
要说祖师张真人以武入道、丹拳兼修，那是世人所共知的，而武当一脉练武之目标，也恰是护己摄生、兼达天道，这张真人身以践之且成绩道法。
再加上世人多功利之心，而《易筋经》中的化气为劲之法也确切是精美非常。即便是元气修为不高的人，也常能达成惊人之打击结果，不像修道之人，积年累月，穷达数十年，也能够修为寒微一事无成。以是，这世人终究还是从武者众，修道者寡。天下之武林门派，也多为少林之分枝别门；出自武当内家武功，也仅太极、形意与八卦三门罢了，且多失其修道本义也。
这少林一派自达摩祖师以来，分枝散叶，门派林立，几成天下武功之共宗。但少林禅武分离，禅宗之人打坐吐纳、面壁经年，乃能感悟六合元气靠近天道；而所谓武宗各派，则先以养气，后以气化劲、以气入膜，硬生生地将体内温养的六合元气改革为击铁碎石的身材霸气。这一种以道入武，华侈元气的做法，当然能起到一时的竞技胜人的目标，但本质上却与修行者养气调体的目标背道而驰，以是练武者常常难能长命。
野史对张三丰如此推许，官方杂书及道家文籍中更是对他推许备至。而他的寿命，据史记录的就起码活了二百多岁，而官方和道家传说中，他更是成仙成仙寿及无疆。他先为道家丹士，从为龙真人等诸家师友炼气导引之术，又静下心来隐于武当近三十载，丹拳兼修，终究参出一套“身心合一”的修行之法。而后便是“穿山走石，来往无常”，“深藏道法，广具神通”，活脱脱就是传说中的神仙。
当红颜将本身的设法奉告张中医时，张中医呆了一下，他还向来没有想到如许的题目。如此，他便与红颜谈起这天下武道的诸般是非，特别是对少林武功，他更是谈了本身的各种感悟。