上海乃是帮匪地痞之辈丛生之地，凡野鸡倡寮要能安身，必须在帮会地痞或军警头子中，找到一个有权势、有面子的背景以作护符。如有乱人肇事，背景可派人弹压：在途拉客有犯禁令，例须拘入捕房，罚款后才气获释，但如有了大牌头做背景，则又道别论。
界首镇的“书寓”：
入民国后，行禁娼令，妓女一变而为歌女，来源分苏帮、扬帮、本帮三类。苏帮居首，过往客多数腰缠巨资，场面堂皇，华侈亦大，扬帮、本帮难与对抗。北伐定都南京，跟着政治转移，经济上也大大活泼了南京市场，夫子庙也更加热烈。很多歌妓放弃琵琶，改操皮黄，应运而生的叫戏茶厅。华灯初上，歌妓盛装退场，按序轮唱，能够点戏，另收点费。如许，妓女公开露面，易为听客熟知，可免嫖客上门问津之劳。当时，名牌竞起，各树艳帜，陆艳秋、曹俊佩、陈怡红、王熙春号称“秦淮四奶名妓”。
就说大西南的广西吧，娼妓业也可谓汗青悠长。早在光绪年间，梧州就有了公娼。本地人把向娼妓征税，称为“花捐”；在倡寮饮宴，称为“吃花酒”；出榜批评妓女的高低，称为“花榜”；称倡寮为烟花场，妓女为“一盆花”，性病为“花柳病”。总而言之，这些遥远地辨别有一番“花花天下”。民国期间，梧州公娼停业地区，是在五显船埠河下一带。妓女分为两种，一种称“老举”，一种称“琵琶仔”。“老举”年事较长，普通在16岁以上，除应酒局外，并应大局（陪宿）。“琵琶仔”则是15岁以下的小女孩，因春秋小，只应酒局。到了适当年龄，鸨母必为之觅一“恩客”叫初次大局，此恩客必大花其钱，宴客，打金饰，制衣履，初次大局以后，“琵琶仔”即成“老举”了。
大西南如此，大西北亦然。姑以宁夏为例。民国初年，宁夏银川开端有了妓女。民国6年，余鼎铭任宁夏知县任内，在新华街七真观（今新华拍照馆）劈面的空位上，修建了一所妓女院，名曰“平康里”，四周建起了一些配套设施如饭店、剧场等，新华街今后热烈起来。民国20年摆布，由私家在七真观东面空位上修了一个大四合院，专住劣等妓女，名曰“大乐院”。随后，由京、津、沪流来的人估客，诱骗穷乡僻壤的贫女，又在平康里西边一带租用民房，开设“江苏书寓”、“萃华班”，称之为甲等班子；午康里为二等窑子；“大院”则为三等。银川妓女之多，达300余人。