邪术乃是冥河老祖所创，固然脱胎于巫法，也是一种接收浊气修行，侧重修行肉身的修行体例，看似与巫法一样，不过实则是分歧的。
这连续串的题目时引气了梁青的兴趣，他只敏捷往下看，只见澜夜说到六合间的灵气乃是在浑沌中便已经孕育出来了，开天辟地以后总量上就没有增减过了。
也是是以，固然因为尘寰这类驳杂的灵气更合适修魔，在尘寰修魔者进境更快，战力也不弱，低境地的时候反倒能压道门一筹，但是到了前面，修魔者倒是元神不如道门，肉身不如巫族，便如那充满于六合间的灵气普通，不上不下，落了下品，加上各种隐患，难以达到大成，比之道法和巫法差了很多。
发明了题目后，冥河老祖便乘着巫妖大战打劫了很多巫法，想将巫法融入道法，创出邪术来，因为邪术是冥河老祖为了弥补本身不敷所创，固然其法既修元神，又修肉身，但是却还是方向于修炼肉身更多些，并且此中多有偏僻之处，用于弥补冥河老祖本身则最合适不过，但是旁人如果修炼了，天然是难以大成的，并且有着各种隐患。
巫法已经式微，邪术有着缺点，道法传的最广，并且缺点起码，到了准圣境乃至连肉身这块短板都能弥补了，以是他以为当世修行道法的确才是最精确的挑选，便是说道法最高也不算错。
当年巫族的十二祖巫都已经触摸道了肉身成圣的门槛，若不是因为后土化了六道循环，别的的祖巫又遭了算计，接踵身陨的话，巫族中恐怕早就出了好几个肉身成圣的贤人了，以是，接收浊气修炼肉身这条路实际上也是一条精确的路，是一条不下于修道的路的。
澜夜说，那枢达所说的天赋灵气便是充满于六合之间这部分灵气，此种气比天上的灵气稍浊，比地上的灵气则稍清，本质上并非纯清，也非纯浊，实则才是灵气中下下品，与他所说的植物体内被气血污过的后天灵气底子没有多大辨别。
清灵之气和浊灵之气，二者同时出世，性子相反，并无甚么天赋后天之分，高低之说更是无稽之谈，只不过是清气能凝神，浊气擅塑形，以是略微有些辨别罢了。
澜夜说，六合之初，出世了两种修炼体例，一种专门接收清气凝集强大元神，一种则专门接收浊气打磨肉身。
但是，他见到的环境倒是，空中上哪怕是一些大派自幼就培养的弟子，在门派培养下，平生从不吃肉，从不平食丹药，只接收六合间浪荡着的灵气修炼，可到了必然的境地后，却还是还是需求吸引日精和月华，以后更是要凝集真火，以各种手腕来将去除体内和真气中的杂志的。