他在序文中还说：“且亮既据蜀，恃山之固，不达时宜，弗量权势。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众，对抗上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反。后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒死守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，病发而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？”
现在，武松修炼《达摩心经》，就是这类临时感受不到有甚么新的进步的状况。不过，武松晓得，滴水穿石，久久为功。《达摩心经》不但是传说中的三大奇书之一，并且究竟已经证明，武松修炼此服从力庞大，是以他更舍不得担搁。
要晓得，在这个期间，武功很首要，策画更首要。有武服从够横行江湖，有策画才气出人头地、出将入相！
崔浩不但瞧不起诸葛亮的政治策画，也瞧不起诸葛亮的军事策画。
不过，武松并不担忧下苦工。他尽力辨识着书上的笔墨，考虑着笔墨的意义，读了开首几页，不由心中欣喜非常。
武松读懂了这些话的根基意义，心中大喜。为甚么大喜呢？
甚么意义呢？就是说诸葛亮帮手刘备，不与曹操争夺，却主动分开计谋要地荆州，去偏僻的巴蜀，实在是下策，“此策之下者”。诸葛亮自比管仲萧何，这过分度了！
书中开首几页，作者崔浩就开宗明义，申明这本书是他平生帮手北魏三帝聪明策画的总结。
固然，现在的武松还在流亡当中，前程未卜，为着给哥哥和潘弓足找个安然的落脚之所，不得不像宿世书中所写的那样，前去投奔素不了解的柴进。但是，如果武松将来武功修炼有成，又精通了政治军事策画，那么，在这个期间，他的将来必将是所向无敌、一篇光辉！
这几页像是全书的序言，崔浩在此中自述了小我的一些环境。他出世于北方第一世族之家，祖上累世为官，父亲崔玄伯曾仕前秦、北燕，后仕北魏，任北魏吏部尚书、天部大人、白马公。崔浩从小遭到杰出的儒家传统教诲，爱好文学、博览经史，同时还兼学天象阴阳和百家之言。20岁时就担负了北魏朝廷的直郎、给事秘书、着作郎等官职。
修炼这类高深武功，有点像是学下象棋，开端是学会，学会以后感到很长时候难以进步，但俄然有一天就会发明本身的程度有所晋升了，到了一个新的层次，然后又会持续耐久感到在这个层次上盘桓，直到有一天又俄然发明本身程度上了新的层次。