在那些布羽士中，刚好有一名晓得制作千里镜的道理的。因而他指导了几位工匠把千里镜制作了出来。固然没有玻璃，但是能够用水晶替代，以是这千里镜还是不逊于那些西方千里镜的。再说，这时候的西方千里镜本来就是令媛难求，以是玻璃和水晶的差价也就忽视不计了。
除此以外，这些工坊也将与四海商行签订耐久包销和谈，使得汝宁军仍然能够获得丰富的发卖支出。的确是又发掘了一座“金矿”，让吴世恭有种偶然插柳柳成荫的感受。引得吴世恭在这些天，一向在回想当代的那些商品，想要增加那些赏格发明的种类、数量。
“我汝宁军讲究的是信教自在，各位可在此地自在布道，遵守宗教局章程便可。”吴世恭笑着顾摆布而言他。
而朝廷接奏报今后，向杨嗣昌咨询定见，是否能够变更汝宁军。
因而杨嗣昌严令左良玉遵循本身所制定的打算行动。但是左良玉底子不睬睬杨嗣昌的号令。或许他放肆惯了；或许他对峙着本身的精确定见。因而左良玉在向杨嗣昌申报了本身的定见以后，不待号令，就自行入川，同陕军协同进剿去了。
崇祯十三年三月，皇太极命郑亲王济尔哈朗、多罗贝勒多铎等人领兵构筑义州城（辽宁义县），“驻扎屯田，令明山海关外宁锦处所不得耕作”。也就是说，清军遵循了大凌河战役的故计，以壕沟战围困锦州，耐久屯田围困，筹办用断粮的体例攻陷锦州。
“神甫您好！”吴世恭赶紧回礼。
像吴世恭和邓启帆这类身份的人，就算是本身信教，也不能够在外界显现出对某种宗教的偏向性，以是儒家的这句话已经成为了标准答复了。
并且洋火和千里镜在军事上的感化相称庞大，更能使汝宁军的气力获得晋升。并且这三种商品，除了千里镜以外，洋火和铅笔的制造都很简朴，也很轻易偷学仿造，以是吴世恭才命令建立这个新工坊区，集合统统新开设的工坊，并在这个工坊区停止军事化的办理。
杨嗣昌并不是很有宇量的人，对左良玉的桀骜不驯是相称气愤，一度奏报朝廷要消弭他的平贼将军职务，改由陕西总兵贺人龙担负。而崇祯天子仍然完整服从杨嗣昌的安排，很快就下了号令。但左良玉的气力和声望毕竟不是贺人龙所能比的，杨嗣昌踌躇了一番，又请朝廷收回了成命，仍用左良玉。