但是，儒家思唯一统天下以后，士农工商的排序完成以后，绝大多数的册本都是士大夫阶层的册本，农业相干的册本数量次之，产业技术相干比册本比农业技术册本少，而经济学实际册本几近绝迹
《国富论》将社会遵循出产力程度，分别为四个阶段。
明显，儒家的观点是非常不科学，也非常抒怀的。究竟上，三代之治也就是夏商周期间，那期间但是比明朝掉队愚笨很多的“仆从社会”好吧，不但蛮横，社会上的物质极其匮乏。想要体验一下当时候的糊口，直接将儒家后辈送入比较掉队的穷山沟内里，那么很快糊口程度约莫和三代之治期间差未几。
而不是像儒家普通，从品德束缚的角度，来管理国度。并且，以为太古期间的三皇五帝的社会是夸姣的大同社会，寻求复古回到所谓的“三代之治”。
中国的士大夫们，最贫乏的知识，不是农业知识和科学知识，而是经济学知识和数学知识。
除此以外，肖图白看出了中国汗青上历次令人可惜的失利鼎新，都存在一个题目小范围内停止鼎新，呈现了极大的胜利。但是，鼎新者要自上而下的向天下推行，便会遭受失利
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恰是深切的熟谙到，自上而下的体例向天下推行鼎新的困难。以是肖图白更加的感觉，本身只需在几个有限的经济特区实际本身的理念和轨制，而不能急于在天下范围内推行本身的经济政治主张
“呵呵，这‘无形之手’和‘无形之手’，相称风趣的描述南边的大地主和富商，就是在东林党人的放纵下，用‘无形之手’让市场本身调度，成果他们得寸进尺，反而让朝廷、百姓皆受其害。为了制止‘无形之手’各种弊端，朝廷也需求用一些‘无形之手’来拨乱归正.......”柳馨予美好的唇，哪怕是阐述纯粹的实际，也是非常出色。
经济学家，总结的经济规律是可观存在的，但是不成能切确瞻望将来社会的详细环境。就和“人老是要死”是客观实际，但是详细哪一天死、如何死，没有体例切确预言。
柳馨予猎奇道：“那将来，我国事哪一方阵营？”
在汉朝儒家学者未一家独大之前，呈现过《管子》、《盐铁论》之类的经济学巨著。
肖图白弄出经济学典范，首要的目标就是拨乱归正，让政治家们养成“政治为经济办事”这一个看法。