薛仁贵沉默不语。
以安西军对于西域之掌控，岂能对此事懵然不知？
所谓“蛮夷入中国，则中国之，中国入蛮夷，则蛮夷之”更是纯粹胡说八道，这句话是引申自韩愈讲明《春秋》以后写的《原道》一书，其本意是“蛮夷进入中国，要么蛮夷接管汉化，主动臣服，要么就应当被毁灭掉”。
李孝恭愈发感兴趣了：“愿闻其详。”
可如果一旦安西军与关陇门阀之好处相悖，薛仁贵都不晓得本身到底能够批示得动多少人马。
李孝恭未答，本身割了一块肉放进嘴里满满咀嚼，待到咽下以后又喝了一口酒，这才沉声道：“比来，安西军中不大对劲。”
但是他们却健忘了，即便是倡导仁义之道的儒家，其至圣先师亦一向果断以为“华夷有别”。
乃至于，那些胆小包天之徒在军中暗害他都有能够……
许衡其人何也？
而儒家倒是有着“软骨头”“假仁义”的劣根性，这不是儒学的题目，而是儒学一家独大以后延长出各种百般的学派，导致祖宗的经义呈现偏差，乃至完整曲解。
他不但奇道：“房二莫非有何妙策？”
李孝恭苦笑不已，嗟叹道：“现在大食人来势汹汹，吾军内部又有内应随时泄漏奥妙，河西之战当然大捷却另有吐蕃虎视眈眈，关中更是风起云涌潜流不竭，动辄便有颠覆之祸，谁敢引蛇出洞？本帅只盼那些家伙认识到其图谋已然败露，本帅有了防备，但愿他们能够投鼠忌器，不敢轻举妄动。”
汉家王朝古往今来征服之地盘何止万里计？便是现在之高句丽，当年亦是汉人之天下，安南之地更从命王朝统领，这西域当年又何尝不是大汉之边境？只不过王朝倾颓，这些处所当即复叛，留在这里的汉人更是惨遭搏斗。
殛毙太过，有干天和，这是中原久矣传播的代价观。
只能申明上面那些军官欺上瞒下，将此事偷偷坦白畴昔，此中所牵涉之短长干系，也就不言可喻。
中原文明包涵性极强，却向来未曾承认蛮夷之文明，要么你插手出去做小弟，要么我毁灭你。
薛仁贵笑道：“天然不是，越国公再是深谋远虑、智计无双，又岂能未卜先知？当初末将尚在越国公麾下，于海军当中供职，曾议论其攻城掠地开疆拓土之功劳，当时越国公便对此等功劳不屑一顾，曾言本日士卒抢先、国势鼎盛，天然威服四海，莫敢不从。但是攻略其地，却未收其心，异日国势衰颓、兵力难继，这些地盘亦将复叛，乃至残杀汉人，以示倔强。”