厥后很多的有志之士，也看出了这个题目的地点，曾指出“天理人欲”一句，令人知以是保身、保家、保国、保天下之道。而后之学者多寻空言，不究合用，平居高谈性命之际，亹亹可听，临事茫然，不知性命之地点者，多矣。
也正因为此，一些理学家常常忽视实际题目，简朴地以为只要内涵的生命题目与心性题目获得体味决，外在的社会政治题目就会自但是然地获得处理。一些走向极度者更是丢弃了儒学的经世传统，日趋萎缩在生命与心性的范畴内优游涵泳，潜沉玩索。湖湘学派固然也是一个理学学派，但是，他们没有因为热情会商“性与天道”而流于空谈，没有因为寻求“内圣”而忽视“外王”，而是重视“体用合一”，力求保持内圣与外王、品德与政治的同一。以是，他们对理学内部呈现的“多寻空言，不究合用”的偏向展开了攻讦。
这帮学子仗着品德文章考中了进士，进了翰林院，可谓是天之宠儿，常日里在别人的眼里，是上知天文下晓地理的文曲星，开初还不觉得然，久而久之也就感觉是那么一会事儿，此时被杨峥一骂，顿时惭愧的满脸通红，很多人乃至低着头不敢看杨峥。