最开端，是由万圣宫的代表，一名儒家的大儒来了一段收场白。
不得不说，正阳宫的祖庭，元气比起外界要充分很多，并且储藏一股阳和之气，非常合适修行阳属性功法的人居住，对李浩成如许修行太虚道法的人也是很有补益。
李浩用心中略微感慨，不由想起《雪斋异编》记录的零散故事中有一篇名唤《城隍》，此中借城隍之口诉说了部分神道奇妙：‘神祇之道，在于心，在于信，是以需重德、重心，故为神之道，故意为善，虽善不赏。偶然为恶，虽恶不罚。’
作为神祇，天然不能完整推许论行的实际，但又不能断绝论行的实际，此中均衡点的掌控就显得很首要。
可惜的是，人道并分歧适论心，人有七情六欲，论心人间万古无一圣。
有些好笑的是，他们当中占有大部分，心胸慈悲，想要救度世人的真道人，受限于本身经济程度，难以大范围救灾。
有很多人对其停止了解释，有的人以为：内心谦下是功，内行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，利用无染是德。
以是，在场诸多权势当中，要论哪一个最想弄死当朝国师，必然是万圣宫，连已经和大楚是同一条船上的正阳宫都没有万圣宫那么仇恨这位国师。
正阳宫作为大楚的国教，祖庭天然不成能在南边，李浩成一起向北，路上看到了很多供奉六丁六甲的羽士，在四周帮忙百姓，这不是素舒的神谕，而是他们自发的行动。
接着是各大宗派，比如水月静斋的妙音师太就是在这个时候入场，再接着就是正阳宫掌教和元符宫、太元宫、上清宫、圆明宫、兜率天宫、禅心宫和万圣宫的代表入场。
当然，对于修士而言，故意为善，有功德良；偶然为善，功满德优。
万圣宫的大儒刚才念了好一会儿，坐下后，正在咀嚼正阳宫封赏的香茗，听到这话，第一个站出来表态，道：“此言大善！”
作为儒家修士，哪怕在小九州文道残破的环境下，他的所念出的每一个字还是会不自发的哄动六合间的浩然正气，在大会表里回荡。
甚么是本我功德？本我功德分歧于六合庇佑、众生愿力凝集后的天人功德。
当时坐镇万圣宫的六位执掌大祀的大祭司，被他气死了三个，另有三个借助人道气数，半步圣境的儒法大师也是被他说的表情破裂，呕血而亡，乃至于祭奠诸神诸圣的权益被那位国师抢走，让万圣宫成为了一个笑话。