第五十二章 无言以对[第2页/共3页]

周文王归纳摆列《易经》，以乾、坤为首位。孔子解释说：“天高贵，地寒微，阳阴因而肯定。由低至高摆列有序，贵贱也就各得其位。”这是说君主和臣子之间的高低干系就像天和地一样不能互易。《春秋》一书贬低诸侯，尊崇周王室，固然周王室的官吏职位不高，在书中摆列挨次仍在诸侯国君之上，由此可见孔贤人对于君臣干系的存眷。如果不是夏桀、商纣那样的残暴昏君，敌手又赶上商汤、周武王如许的仁德明主，令群众归心、上天赐命的话，君臣之间的名分只能是作臣子的恪守臣节，矢死不渝。以是如果商朝立贤明的微子为国君来代替纣王，成汤创建的商朝便能够永配上天；而吴国如果以仁德的季札做君主，建国之君太伯也能够永享祭奠。但是微子、季札二人宁肯国度灭亡也不肯做君主，实在是因为礼教的大节毫不成是以粉碎。以是说，礼教中最首要的就是职位高低的辨别。