关于张骏暮年的奢糜，《十六国春秋》记录了戏剧性一幕：某年大旱，百姓捧着枯禾苗跪在宫门前。张骏命人翻开粮仓，却在赈灾现场摆出西域进贡的琉璃榻，躺着监督放粮。御史中丞阴据进谏："主公此举恐失民气。"张骏笑答："昔汉武赈灾亦乘象辇，王者威仪不成堕。"——将小我享用包装成政治标记，这公关手腕堪比当代明星做慈悲摆拍。
张骏创设的"高昌郡"影响深远。他突破"以夷制夷"的传统，直接派驻汉人官员，推行"双语办公"——官文用汉隶誊写，布告附龟兹文注解。吐鲁番阿斯塔那古墓出土的《高昌粮簿》显现，本地实施"耕战积分制"：农户开垦十亩荒地可换免兵役令牌，这套体系厥后被北魏孝文帝鉴戒改进。
在刀光剑影中，张骏不忘搞文明扶植。他重修西晋太学时，别出机杼地插手"河西特性课程"：既有《论语》精讲，也有《西域风景考》实际课。最受欢迎的是"骆驼驾驶选修课"，学子们需通过戈壁保存考核才气毕业。敦煌遗书P.2005号卷子中，还保存着张骏亲拟的考题："若使节困于流沙，当取驼乳多少可活三人五日？"
公元335年的西域远征，是冷兵器期间的"闪电战"。大将杨宣率三千轻骑，每人装备双峰驼和"张骏锦囊"：内装肉干、盐块与奥秘药粉（后代考据为防沙眼用的硼砂）。他们沿疏勒河隐蔽行军，白日靠骆驼刺判定方向，夜间用星盘定位。当龟兹守军还在会商"凉州军是否会来"时，杨宣的马队已如神兵天降。
张骏的农业鼎新可谓当代版的"脱贫攻坚战"。他发明的"石田改革法"颇具科技含量：命人将祁连山的腐殖土与羊粪异化，铺在戈壁砂石上，硬是在不毛之地种出粟米。敦煌莫高窟第296窟壁画中，至今可见农夫驾驶"张氏犁"耕耘的场景——这类将直辕改成曲辕的创新设想，使耕耘效力晋升三成。
雕翎射雁裂苍穹，剑气淬寒虹。
跋文：《少年游?咏张骏》
关于"姑臧采花贼"的传闻，实在藏着耐人寻味的政治暗码。当时的河西走廊胡汉混居，民风开放，《晋书》记录本地"男女无别，共浴于河"。张骏的"夜游"行动，与其说是纨绔后辈的荒唐，不如说是决计打造的亲民形象。就像当代政客去酒吧喝啤酒拉选票，这位公子哥深谙"与民同乐"的统战代价。