地官名为中元二品免罪地官.清虚大帝.附属上清境.地官由元洞混灵之气和极黄之精结成.总主五帝五岳诸地神仙.每逢七月十五日.即來人间.校戒罪福.为人免罪.
《左传·昭公四年》：“使三官书之.吾子为司徒.实书名；夫子为司马.与工正.书服； 孟孙为司空.以书勋.”
《吕氏春秋·任数》：“凡耳之闻也.藉于静；目之见也.藉于昭；心之知也.藉于理.君臣易操.则上之三官废矣.” 高诱注：“三官.耳、目、心.”
《荀子·解蔽》：“农精于田.而不成觉得田师；贾精于市.而不成觉得市师；工精于器.而不成觉得器师.有人也.不能此三技.而可使治三官.曰精于道者也.”
[唐]吴筠《游仙》诗：“三官无遗谴.七祖升云軿.”
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三官的诞辰日即为三元日.是以从唐宋以來.三元节都是玄门的大庆日子.唐朝三元节由天子下敕天下诸州禁屠三日.“令百姓是日停宰杀渔猎”.因为天官被封为赐福紫微大帝.官方遂将其视为“福神”.与禄、寿二神并列.至于三官神的职掌范围.宋明今后又自于三清四御的建立.而有所缩小.普通以为掌管人间祸福、天神转迁、存亡循环诸事.但官方信奉仍然很遍及.明朝以來.各地建有很多三官殿、三官堂、三元庵、三官庙等.每逢三元节.人们都要到古刹祭拜三官.忏悔罪恶.祈福免灾.时信奉三官的人都要禁荤食素.称为“三官素”.清朝.三官信奉更加遍及.“天官赐福”的年画、民惜画.多种多样.画中天官.身著大红官服.龙袍玉带.手持快意.五绺虬须.面窖慈爱.一派雍窖华贵的气质.一些图中.天官还慈爱地照顾五个孺子.五孺子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯.畴昔官方每逢新春时.皆贴这类年画.以求天官赐福长命.偶然天官还被当作财神.清朝风行一种“赐福财神”.图中间为天官手执快意端坐元宝之上.金山、银山、花草、云龙和一个大“福”字陈于上方.聚宝盆、手持“日日生财”旌旗的孺子位于下方；和合二仙和招财仙官、亨通仙官立于两旁.画中充满着福分和财气.表达了人们巴望天官赐福、财神送财的敷裕抱负生括.近代.天官又和员外目郎(表官禄)、南极仙翁合称为福、禄、寿三星.旧时农历新年.三星图常挂于堂中.意味“三星在户”.显现多福、多寿、喜庆临门.反应了人们寻求夸姣幸运生括的共同心机.现在“三星”图象和“三星”工艺品喜进千家万户.成了颇受欢迎的装潢品.现在台湾的古刹中.普通称三官大帝为三界公.传闻敬奉的人特别多.