实在！不但仅孟孙氏家臣公敛处父一小我抵抗，凡是有必然权力的人都抵抗。此中！包含季氏家属的上门半子方忠。
以是！堕三都他是对峙反对地。
公元前500年，鲁定公十年，孔子52岁。由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。
这就是保存的残暴！
别人的保存哲学严峻影响了我的保存和自在，那么！别人就是我的仇敌。对待仇敌，道家的体例是：保存是底线！我尽量遁藏你，当你步步紧逼到我没法保存的时候，我就要反击了。我的反击是完整的：你不让我生，我就反过来让你死！
有人说道家是顺其天然、居后、让步、有为等甚么地，实在不是。这些说法都是后代学术特工搞出来的，目标是为了诽谤道家学说思惟，举高本身的学术思惟职位。
说白了，就是孔子要对世袭贵族动手。
明显晓得别人是来杀你的，你为何必然要比及别人把刀架到脖子上才抵挡呢？是不是？
费邑宰公山不狃起兵反鲁，率军攻入鲁国都城曲阜。鲁定公和季孙斯（季桓子）、仲孙何忌（孟懿子）和叔孙州仇（叔孙武叔）躲在季氏之宫，武子之台。
但是！此一行动却受孟孙氏家臣公敛处父的抵抗。孟孙氏暗中支撑公敛处父，反对堕三都。
道家的处世哲学是：不影响别人的保存，但也不要被别人的保存哲学所影响。
在孔子的大力感化和临场阐扬下，齐国终究与鲁国站在了同一战线上，齐鲁缔盟。此时！齐、鲁、卫、郑正式联盟。
夏天！随鲁定公与齐侯相会于夹谷。孔子事前对齐国邀鲁君会于夹谷有所警戒和筹办，故不但使齐国挟制鲁定公的诡计未能得逞，并且！逼迫齐国承诺偿还侵犯鲁国的郓、鄵、龟阴等地盘。
方忠天然是夸大其词，过分化读。但也不美满是，自从阳虎事件后，他的封地也遭到了威胁。废三都以后，必定要废“小都”。
“就是！就是！他孔丘的名誉，已经超出国君了！这申明甚么？申明他想反！”
用襟曲解有为、让步、居后、顺其天然等等，实在就是叫你去等死。等你明白过来后，不说他们这些学术特工，反而以为是道家学说思惟的错。
世袭贵族没有了权力和军事上的力量，还混个毛啊？特别是军事上的力量，一旦没有了，只能任人宰割。
鲁国之乱，责在三桓。三桓共同在朝，终究让君王变成傀儡。以是！有了必然地权力后，孔子开端走当年鲁昭公的门路，减弱三桓。