孔子与楚国狂人接舆议论完人与万物的干系后，在孔子的解释下，狂人接舆有些挫败的感受。随即！就提及了人与社会的干系。
“你？你说的也有事理！”楚国狂人接舆叹道：“我也一样！我没有亲人了，我无牵无挂，才有这类设法的。我如果有亲人的话？或许？我跟别人一样，老诚恳实地事情，尽力挣钱，养家糊口！”
因为是援引，以是并不全面。明天援引此中的一个部分，明天或者下次再援引其他部分。曾参没有听全面，也就不奇特了。
狂人接舆以为：人不该该主动参与社会，不能像孔子那样。那样做是很伤害地，一个不谨慎，就有能够把本身的小命给弄丢了。
而孔子！以及儒家，当然是真正地儒家，是为“共产主义”奇迹，才舍我其谁的。一个为公、一个为私。但是！只如果精确地为私，为了庇护本身亲人的安然，一样是巨大地。
当然！在必定地时候，劈面对灭亡威胁的时候，既然是死，我们又有何惧呢？是不是？如果用我们的死，换来家人、别人的生，既然是死！舍我其谁？
因为！你无私了你就没法与人相处，别人就不肯意与你相处，你就会变成孤家寡人。在这个乱世中，孤家寡人势单力薄，是很乱保存下去的。是不是？
之前会贩子与万物的干系，人类与万物的来源，属于哲学的范围。现在！转移到社会学上面来了。人在社会中如何相处更好呢？两人就这个题目停止了深切地切磋。
“那你这是拿本身的生命在开打趣啊？”楚国狂人接舆叹道。
他还阐发以为：人类社会混乱的本源，就是因为有了那些条条框框，才让人类落空自在的。条条框框是天子、君王等有权力的人用来束缚世人的。而天子、君王只是少数人，束缚的倒是千千万万、世世代代的世人。以是！我们不能要这些条条框框，不能让少数人用这些条条框框来束缚大多数人。
总之一句话！我们有家人、亲人、后代和身边的人，我们为了活下去，完成这一次生命的过程，就必须融入糊口，是不是？只要如许！我们才气更好地糊口下去。由此！我们就必须参与社会、办理社会，主动人生。”
可别人不一样！他们是有爹娘长辈、妃耦、后代后代的。为了活着，为了本身的亲人活下去，大师只要同心合力，相互帮忙、照顾才气活下去。无私就要分裂，就会势单力薄，孤掌难鸣。是不是？他们能不参与社会么？”