世尊。此见如是。其体本来周遍一界。今在室中唯满一室。为复此是缩大为小。为当墙宇夹令断绝。我今不知斯义地点。愿垂弘慈。为我敷演 一界初天也。一室讲堂也。借力见宽。独立见狭。宽狭既着。缩断堪疑。踌躇在怀。故云不知斯义地点。以阿难未证真如。未发真用。佛随外相对物辨真。既未亲证。故难体味。此之疑意。亦约外相以明缩断。乘前起难以洗物情 二正破三。一总斥其非
世尊。如佛所说。况我有漏初学声闻。乃至菩萨亦不能于万物像前。剖出精见。离统统物。别有自性 若如佛说。令指见精。清楚无惑。至于证真大菩萨等。亦不能于诸物当平分出其见。况我声闻初学者乎 三印成难辨
若筑墙宇能夹见断。穿为小窦。宁无续迹。是义不然 窦孔穴也。若执夹令见断。应可接之令见相续。若相接者应有续迹 三会通二。一迷心执境
若见不见。天然非彼不见之相 此破转计也。汝若执言。我亦见佛不见之体复有何失。故云若见不见。即便破云。天然非彼不见之相。意云。不见之体既被汝见。此则何成不见之相。不见之体已被见故 三结破
诸可还者天然非汝。不汝还者非汝而谁 八境可还。自非汝见。汝不还性恰是汝真此若非真。孰为真耶 三就实彰迷以结责