少阴司天，客胜则鼽嚏，颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热，耳聋，目瞑，甚则肿血溢，疮疡咳喘；主胜则心热烦躁，甚则胁痛支满。
帝曰：反治何谓？
帝曰：治之何如？
太阴在泉，客胜则足痿下重，便溲不时，湿客下焦，发而濡写，及为肿隐曲之疾；主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。
岐伯曰：初气终三气，气候主之，胜之常也。四气尽终气，地气主之，复之常也。有胜则复，无胜则否。
帝曰：愿闻病机何如？
岐伯曰：两阳合明也。
阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满而数便泻；主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘不能久立。
阳明司天，清复内余，则咳嗌塞，心鬲中热，咳不止而白，血出者死。
帝曰：三品何谓？
岐伯曰：居非其位，不相得也。大复其胜则主胜之，故反病也。所谓火炎热也。
岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非高低三品之谓也。
岐伯曰：脉至而从，按之不鼓，诸阳皆然。
岐伯曰：以是明善恶之殊贯也。
岐伯曰：治其王气，是以反也。
帝曰：非调气而得者，治之何如？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。
《大抵》曰：“君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。”故曰：近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。病所远而中道气味之者，食而过之，无越其轨制也。是故平气之道，近而奇偶，制小其服也。远而奇偶，制大其服也。大则数少，小则数多。多则九之，少则二之。奇之不去则偶之，是谓重方。偶之不去，则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。