另有许很多多有关“道”的章节。
读书科举胜利，将要成为“臣”。
但四书五经，几近到处都在讲“道”，以“道”为引领。
为了回报，陆敏之打些野禽野兽时，也常会提一头两只去程家。现在陆敏之也只要这个回报体例了，给钱他家是必定不会要的。
以是，四书五经绝对不能让泛博女子读的，要给她们再编个以柔服顺服为道的《女四书》。也决不能让她们插手科举，因为科举测验就是以含有“道”的四书五经为课本的。
而这个字，陆敏之现在穿过来当代，在四书五经中读到发明了以后，也顿时感受本身内心的力量加强了很多，境地逼格也仿佛高了很多。
除了“隐”在家里和进山打猎外，今后的两年多直到陆敏之快长到十岁，去得最多的处所就是程家湾程秀才家了。
大学之道，在明显德，在新民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所前后，则近道矣。
这些话让陆敏之感受“道”，既很广博奇妙，又仿佛离本身很近，能够本身掌控。
孟子这句话，的确让陆敏之震惊。对于那些“无道之君”，人们能够诛杀一介匹夫那样诛杀掉，而不是要背“弑君”的道义大罪。
这话清楚是把女子和小人拉到同一层次，以为泛博女子都是小人嘛！
陆敏之决定要明天拿这两句话去问程秀才了，看平时一本严厉端庄的程秀才对这两句话如何解答出甚么“微言大义”来。
如果让泛博女子也晓得这个“道”，践行这个“道”，男尊天下岂不要崩塌！
宿世的教科书只讲了很多“德”，要如许做不能那样做，但仿佛从没讲过“道”。教员们也向来只讲课词句子语法习题试卷，向来也没传授过“道”。
这话让陆敏之又感受，在道的面前，阴与阳是划一的，一阴一阳才气成道，缺了哪一方都不成。而说一阴一阳，而不是一阳一阴，阴仿佛更在阳之先。
现在陆敏之对贤人传下来的这个“道”是非常看重，但对贤人还是有些非议不满的！他凭甚么说“惟小人与女子难养也，近则不逊，远则怨”的话啊！
明白了这个字，把握了这个字，就会无形具有一股强大的内心力量。这类力量，在这个男尊女卑的天下，男人惊骇女人具有，惊骇女人具有后就变得独立强大起来，他们再难以把握赛过。